健康，是人生最大的福分，却经常被人们所轻忽。年青年头时，老是凭着体力和精神而随心所欲，到老年，才痛恨健康已经弗成挽回。
健康或许不是人的悉数，但没有健康，人就会失去一切。
好多人也十分正视摄生，均衡饮食、适量活动、纪律作息。固然这些都是与健康亲切相关的好习惯，但对于老年人来说，仅仅做到这些还远远不足。
人老今后，真正的健康不在于活动，也不在于喝水，而是要正视这3条长命准则。
说话太多，不光会花消实力和心神，还会招来祸殃和胶葛。《老子》中有云：“多言数穷。”《庄子》中有云：“吾生也有涯，而知也无涯。”
少言，并不料味着贫乏交流和表达，而是要懂得选择得当的时机、对象和内容，避免无益的争辩和闲谈。少言，能够让我们加倍专注于本身的心里世界，培育镇定和聪明。
《史记》中记载了一位名叫黄香的山人。他曾经拒绝了汉武帝的征召，而且对其使者说：“我生平不爱说话。”
他认为如许就能够解脱麻烦，但却引起了汉武帝的猜忌和恼怒。汉武帝认为他是有意装出一副高深莫测的模样，想要引起本身的注重。
于是汉武帝派了更多的使者去找他，而且威胁说若是他再不来朝见本身，就要杀了他。黄香只好出山应诏，但却在路上被杀。
《菜根谭》中曾言：“养默尔后知多言之为燥。”嘴巴越是说个没完没了，人心就会更加急躁，又若何才能平稳做人？话少心才专，从喧嚣的情况中，先静下心来，才能稳健走好每一步人生路。《摄生要集》中有言：“多思则神怡，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。”欲望太多，人心就会变得焦躁；肩负太重，身体就会受到危险；而身体的消费太大，健康天然就会消散。
寡欲，是一种修行，也是一种境界，更是一种摄生。每小我都想要获得更多，但欲望毕竟是一个无底洞，对人更是一种无尽的煎熬。
正所谓“人心不足蛇吞象”。被贪欲吞噬之人，往往会失去了应有的理智，疯狂地从外部获取好处，却从不会感觉知足。
在金庸的小说《连城诀》中，传说梁元帝把本身的绝世玉帛，都藏在了一本剑谱之内。为了获得剑谱，梅念笙的三个门徒联手将其打成重伤，获得剑谱后又大打出手。三个门徒各怀鬼胎，都想将对方置于死地，尤其是老三戚长发，最为阴毒隐忍。
他为认识开宝藏之谜，不吝牺牲本身的女儿，甚至装死冬眠了几十年。等戚长发终于解开了谜题之时，已经是须发皆白的老头。而到最后，他固然获得了宝藏，却只能与金银玉帛深埋地下，再也无福消受。
曾国藩说：“心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。”人只有不被欲望所困扰，才能活得一身轻松，拥有平静的心和健康的身体。这辈子，该来的会来，该走也会走，少一些欲望，才能多一些安闲。《老老恒言》一书中有言：“人借气以充其身，故常日在乎善养，所忌最是怒。”
在人的七情六欲之中，气愤是最为伤身的一种情绪。经常生气的人，固然在发怒的过程中宣泄了情绪，释放了压力，却也危险了本身的身体。凭据研究，经常生气不光会引起肝气郁结、内排泄失调，还会激发各类高危疾病。
《黄帝内经》中也曾讲：“人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。”
怒，在五脏属肝，所以中医里常有“盛怒伤肝”的说法。并且，生气不单是在熬煎本身，更或者会给别人造成难以填补的危险。正所谓“百病之生于气也”，为不值得的人和事生气，是最傻的行为。
欧阳修曾说：“以天然之道，养天然之生，不自戕贼夭阏，而尽其天年，比自古圣智之所同也。”
万物有常，健康也有道，人生活着，就是要养好一颗心。逆境不怨，明天不忧，琐事不怒，这才是顶级的摄生聪明。连结身体的健康，雄厚本身的魂魄，充实将来的生活，活到百岁也无忧。